昆曲继承发展的丰沃土壤(2)

现在，情形虽有了一些改善，但大体仍是如此。同昆曲尚存的大量剧作相较，较易寻觅的不过十得二三，这就为昆曲的研究与发掘带来困难。这次《大典》编就，在《文学剧目典》中收有古代剧本82种，现代剧本18种，总计100部，再加《群音类选》《南音三籁》《缀白裘》等折子戏选辑，至今留存在昆曲舞台上的剧目可称大备。未收入的剧作，也有《目录汇编》详细著录，可供查寻。这无疑给昆曲剧目的发掘和作家作品研究带来极大的便利。

昆曲在其发展过程中，戏剧理论、评论、作家作品论的内容也相当丰富。由于中国戏剧评论的特点，较为完整的理论作品（包括创作论、作家作品论、表演论、音乐论、欣赏论等等）虽有，但不多，历来更多的是中国式的戏剧艺术评论——多为一人、一事、一曲、一句的记述或点评，散见于各种笔记杂录之中，扒梳整理，殊为不易。20世纪五六十年代中国戏剧出版社出版了十卷本《中国古典戏曲论著集成》，选辑校录了48种有关中国古代戏剧的专门著作，已称洋洋大观。这次昆曲大典在《历史理论典》中仅昆曲的专门论著便有五十余种（包括了中国现当代戏曲史、昆剧史的主要著作），还收录了在昆曲发展过程中重要人物的传记、重要作品的序跋、重要演出团体的记述、重要作品的评点，乃至吟咏昆曲的诗作等相关材料。昆曲发展过程中相关的研究著述、评论资料，这样集中展现，也称前所未有。

对昆曲的研究，当然应当作综合的立体的研究，因为昆曲艺术本来就是综合的立体艺术。但过去综合性大学的中国语言文学系，对戏曲的讲授、研究，多限于文学层面，只有培养戏曲创作、演出人才的专门院校和研究中国戏曲的专门机构，才重视戏曲音乐、表演乃至服饰、化妆、舞台装置以及道具等等的研究与传授。这样，便造成戏曲综合研究的割裂，能够兼擅文学与演出两面的昆曲研究通才，屈指可数。

这种研究者对研究对象把握的割裂，也造成研究资料的分散。譬如，综合性大学古典文学专业中，即便有志于研究古典戏剧的学生，也多是做戏剧历史、作家和作品文本的研究，很少能涉及昆曲演唱与表演的内容，更遑论明调识谱、按板行腔、粉墨登场了。记得少时曾在一位老师的书架上见到一部曲谱，打开一看，满纸“上尺工凡”和各种记号。不明所以，请问老师，则回之以：“别动，天书。”这不但是因为曲谱难得，也因为曲谱难懂，三言两语难于说清，故索性以“天书”答之。至今回想，依旧哑然失笑。此后，就几乎没有机会接触这类材料了。

没有舞台实践的昆曲研究者，不可能对昆曲有全面的认识与研究；专事昆曲创作与演出的实践者，又很少有余力对昆曲作艺术、理论的历史研究与探讨。大学时代为我们讲授文学史戏曲部分的赵景深教授，是小说、戏曲与民间文学研究专家。他又是上海昆曲研习社的社长，本色当行，可以粉墨登场，可是课上也无法涉及部定教学大纲以外的内容。他的弟子中，不乏俊才翘楚，但也很少有全面承继他学术衣钵的传人。

对昆曲的研究，若离开了演出实践，终究只能在书卷中徘徊。陆放翁有诗论学问之事：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”对于昆曲这一“人类口头和非物质遗产代表作”的承继与研究，如果没有“纸上”和“场上”的结合，把作家作品研究与表演艺术研究结合起来，要使昆曲老干繁枝，新花竞放，只怕难矣哉了。承继与繁荣昆曲，不仅要不断开掘旧有剧目、不断有新的剧作产生，还要对昆曲的音乐、表演以及同表演相辅相成的化妆、服饰、舞台装置等等有全面而深入的理解，从而在全面承继、研究的基础上，有所改良，有所发展，有所创造，才能使昆曲之花开得更加艳丽，更加光彩照人。

《昆曲艺术大典》的编纂成功，为全面继承、研究、发展昆曲艺术奠定了材料汇篡的广博基础。除《文学剧目典》《历史理论典》外，《昆曲艺术大典》还包括了表演典、音乐典、美术典和音像集成。这部分内容，可能是先前发掘最少、也最为分散的昆曲艺术材料组成部分。许多资料分存于故宫、戏曲研究机构、戏曲表演团体或个人手中。有些部分更往往是靠师徒代代传承，在流传过程中又有继承、有改进、有增减，才得以流传至今。若不及早细加整理，随着人事代谢，就有流散乃至散失的可能。

对昆曲演出艺术作综合的深入的研究，最基础的工作，是把相关材料尽可能全面完整地搜集、整理、编印出来。这项工作，《昆曲艺术大典》厥功甚伟。以声腔论，自魏良辅改革声腔，度为新声，转喉押调，转音若丝，形成昆山腔后，在传承中不断丰富，不断改进。但在没有现代技术支撑的时代，昆曲的声腔，主要靠师徒口传心授。曲谱起初只是填词者字韵声调的规范，后来又成为不同流派传承声腔的记录。身段亦然，起初也只是靠师徒传授，身段谱记录。这些记录，若没有师父口传身授，单靠曲谱与身段谱是无法探其堂奥的。所以许多昆曲表演艺术家的声腔和身段，由于没有代代传承，也就归于湮灭了。直到录音乃至录像、摄像技术的不断进展，声腔身段才得以直观的、立体的留传。

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